2 PEDRO 1:11

2 PEDRO 1:11

Pois desta maneira é que vos será amplamente suprida a entrada no reino eterno...

A expressão "por elas vos torneis coparticipantes da natureza divina", extraída da Segunda Epístola de Pedro, carrega uma das promessas mais profundas da teologia cristã. Ela não sugere que o ser humano se transforma em DEUS em sua essência, mas aponta para o conceito clássico da theosis (ou divinização): a restauração da imagem e semelhança divinas na humanidade por meio da graça.

Essas "promessas" a que o texto se refere são os dons de vida e piedade concedidos por CRISTO. Ao acolhê-las, o crente é capacitado a romper com a corrupção moral que domina o mundo, purificando seus desejos e ações. Participar da natureza divina significa, portanto, refletir o caráter de DEUS na Terra.

Essa transformação exige resposta ativa. Não se trata de um estado estático, mas de uma caminhada contínua de fé. À medida que nos esvaziamos de nós, permitimos que o ESPÍRITO SANTO guie nossa mente e coração, moldando nossa identidade à imagem do FILHO.

Assim, a promessa bíblica nos convoca a uma dignidade elevada e a uma responsabilidade mútua. Fomos criados para a ETERNIDADE; ao participarmos da vida de DEUS, encontramos nossa verdadeira essência, vivendo no tempo com os olhos fixos no futuro destinado aos filhos de DEUS.

JÓ 12:10

 JÓ 12:10

Na sua mão está a alma de todo ser vivente e o espírito de todo o gênero humano.

O controle do universo, em seus mínimos detalhes, pertence exclusivamente ao CRIADOR. Este domínio absoluto é exercido pela constante manifestação da SANTÍSSIMA TRINDADE.

A obra mais significativa realizada certamente repousa na REDENÇÃO. Mas o labutar da mesma exigiu do FILHO a exposição mais dolorosa que poderia um “ser humano” passar - a vergonha e zombaria por AMAR.

Quando vemos Jó afirmando sobre o homem, sua alma e sua destinação, neste mesmo capítulo, leremos “Eu sou como aquele que é zombado por seu vizinho, que invoca a Deus, e ele lhe responde; o homem justo e reto é motivo de riso e escárnio” (v. 4), e nesse cenário prefigura o CRISTO de DEUS no Calvário. Veja as passagens: “Salvou os outros; que salve a si mesmo, se é o Cristo, o escolhido de Deus!”, “Você não é o Messias? Então salve a você mesmo e a nós também!” ou “Salva-te a ti mesmo, se és Filho de Deus, e desce da cruz! Salvou os outros, a si mesmo não pode salvar-se. Desça da cruz, e creremos nele. Confiou em Deus; pois venha livrá-lo agora” (MC 15:16-20, MT 27:27-31 e LC 23:39) - em meio ao caos e à humilhação, a resposta do SALVADOR foi a entrega absoluta: "PAI, em tuas mãos entrego o meu espírito" - “Ninguém zomba de Deus”. Resta-nos a pergunta essencial: nas mãos de quem está a sua alma?

2 CORÍNTIOS 1:4

 

2 CORÍNTIOS 1:4

É ele que nos conforta em toda a nossa tribulação, para podermos consolar os que estiverem em qualquer angústia, com a consolação com que nós mesmos somos contemplados por Deus

Inegavelmente, enfrentaremos dias em que nossa fé será testada até o limite. Nesses momentos, lembramos que felizes são os que perseveram, pois receberão a "coroa da vida" (Tiago 1:12). As ESCRITURAS nos desafiam a encarar as provações com alegria (Tiago 1:2-4) e a não estranhar a "ardente prova", mas nos alegrarmos por sermos participantes dos sofrimentos de CRISTO (1 Pedro 4:12-13).

Para o apóstolo Paulo, a vida cristã não era superficial. Ele enfrentou dores profundas, muitas vezes sem um abraço humano ou uma "destra de amizade". No entanto, é nessa vulnerabilidade que a finalidade da tribulação se revela: somos moldados para ajudar quem atravessa reveses e angústias, retribuindo o cuidado que já recebemos de DEUS.

Ver o próximo sofrer - seja por perseguição à PALAVRA ou pelas lutas da vida - deve despertar em nós compaixão e motivação a consolá-lo. O detalhe mais extraordinário é que JESUS nos enviou o CONSOLADOR. Portanto, ao estendermos a mão a quem chora, tornamo-nos instrumentos do próprio ESPÍRITO SANTO - fazemo-nos um com Ele. Fomos confortados para confortar; que sejamos, na prática, a expressão do amor de DEUS.