2 TIMÓTEO 4:3-4

O Tempo da Apostasia e a Responsabilidade do Cristão

2 TIMÓTEO 4:3-4

"Pois virá o tempo em que não suportarão a sã doutrina; pelo contrário, sentindo coceira nos ouvidos, segundo os seus próprios desejos, acumularão mestres para si mesmos. Eles se recusarão a dar ouvidos à verdade, voltando-se para as fábulas."

Recentemente, a aprovação de legislações controversas no Brasil expôs um divisor de águas para aqueles que professam a FÉ CRISTÃ. Observamos, no cenário político atual e a instrumentalização da fé. É comum vermos figuras públicas que transitam, por pura conveniência política, entre diferentes expressões religiosas - de matrizes africanas a missas e cultos - enquanto sustentam ideologias que, em sua raiz, negam os valores do EVANGELHO.

O que vemos é um sincretismo perigoso, onde se tenta mesclar o REINO DE DEUS com agendas ideológicas. É necessário alertar: DEUS não compactua com o engano. A BÍBLIA é clara ao estabelecer que a vida verdadeira se encontra exclusivamente em CRISTO (João 14:6). Aqueles que buscam "mestres" que apenas massageiem seus desejos, em vez de confrontá-los com a verdade, estão ignorando o alerta da PALAVRA.

A advertência do Apóstolo Paulo sobre a "coceira nos ouvidos" torna-se profética diante de um cenário onde a verdade é trocada por fábulas e conveniências. Contudo, haverá um DIA em que a realidade do JUÍZO DIVINO substituirá qualquer narrativa política. A BÍBLIA nos ensina que o "joio e o trigo" crescerão juntos, mas a separação é inevitável no DIA DO SENHOR (Mateus 13:30).

Não podemos ignorar que decisões políticas têm consequências espirituais. Àqueles que apoiam o erro por falta de sabedoria ou conveniência, resta o chamado ao arrependimento. Como Igreja, nosso papel não é apenas observar, mas interceder pela nação e manter o compromisso com a VERDADE, cientes de que o mal, embora pareça vitorioso momentaneamente, já está vencido pelo sacrifício e pela soberania de CRISTO (Colossenses 2:15). As aflições do povo de Deus são temporárias, mas o juízo sobre a impiedade é eterno.

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2 Timóteo 4:3-4: O texto de Paulo descreve a apostasia (o abandono da fé). O termo "coceira nos ouvidos" ilustra pessoas que não querem ouvir a verdade que corrige, mas sim "mestres" que dizem o que elas desejam ouvir para validar seu estilo de vida.

Mateus 13:30: A parábola do "Joio e do Trigo" é o contraponto perfeito. Ela nos lembra que, embora o mal pareça prosperar junto ao bem, o juízo final é prerrogativa de Deus, e a separação definitiva ocorrerá no tempo certo do Senhor.

João 14:6: Eis exclusividade do Evangelho diante do sincretismo.

DEUTERONÔMIO 9:26

DEUTERONÔMIO 9:26

Orei ao Senhor, dizendo: Ó Senhor Deus! Não destruas o teu povo e a tua herança, que resgataste com a tua grandeza, que tiraste do Egito com poderosa mão.

Na teologia paulina e bíblica, aprendemos com toda clareza que a REDENÇÃO não começa no Novo Testamento e nem no Antigo Testamento.

Esta tem seu fundamento na ETERNIDADE, quando lemos: "porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou... a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou (Romanos 8:29,30).

Tanto sobre Adão, como Moisés ou Abraão, a figura por excelência, para quem aponta todo o plano divino é JESUS.

Moisés mexe com a memória de um fato importante, que apontava para quando de sua efetivação na cruz, em JESUS, que levaria o cativeiro do pecado, desde o Antigo até o Novo Testamentos.

Não importam as épocas de tal efetivação. O que precisamos saber é que DEUS nunca começa algo para não terminar e tampouco se frustrar.

E nesta cadência é que entendemos Moisés dizendo para entenderem a saída da escravidão sob o Egito.

Moisés, como libertador, como homem de DEUS chamado a esta missão, de forma clara apontava para CRISTO, em um verso de suma importância nos EVANGELHOS: "ela dará à luz um filho e lhe porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos pecados deles" (Mateus 1:21).

Quando a oração de Moisés sobe aos Céus, traz uma mediação de suma importância, e revela um pronome de posse, "teu povo".

Os reflexos desta SALVAÇÃO vinda aos homens ecoa por toda a história e será finalizada quando nosso SENHOR voltar, em poder e glória, para o RESGATE final de quem desde os antigos tempos foi escolhido.

Eis o CORDEIRO DE DEUS e SUMO SACERDOTE, REI de toda a Terra, JESUS CRISTO, FILHO DE DEUS, gerado na virgem e "que foi manifestado na carne foi justificado em espírito, contemplado por anjos, pregado entre os gentios, crido no mundo, recebido na glória" (1 Timóteo 3:16).

Elevemos nosso pensamento ao SENHOR e "guardemos firme a confissão da esperança, sem vacilar, pois quem fez a promessa é fiel" (Hebreus 10:23).

MATEUS 13:23

MATEUS 13:23 "Mas a semente que caiu em terra boa representa a pessoa que ouve a mensagem e a compreende..."

Nas parábolas de Jesus, observamos que, quando a semente não encontra terreno fértil, há um ensino claro sobre a responsabilidade humana, que não exclui a soberania do Senhor. Esta parábola conecta-se a outras passagens, como a parábola da grande festa e a rejeição ao convite, a negligência das dez virgens em abastecer suas lâmpadas, a entrega total de quem vendeu seus bens para adquirir o campo de valor, ou a administração dos talentos. Tudo aponta para o ato que define a existência humana: o chamado (e mandamento) de Deus para "amá-lo com todo o nosso ser".

A finalidade de tantos ensinos sobre responsabilidade é também um alerta escatológico sobre a vigilância diante do retorno de Cristo. Jesus nos instrui sobre como seremos achados por Ele e enfatiza a lei da semeadura em resposta ao Seu chamado.

Vigiar e obedecer são nossas responsabilidades. Embora Deus seja soberano - conhecendo os Seus desde a eternidade e elegendo-os -, a responsabilidade humana permanece central. O aviso contido no lançamento da semente no coração humano é destacar o risco de manter convicções religiosas sem nunca ter pertencido aos "Seus". Isso ressoa com o grupo mencionado por Jesus que expulsava demônios e curava enfermos, mas foi rejeitado devido às motivações de seus corações e suas prioridades. A mulher de Ló, em tese parte da família de Abraão, permanece como um dos melhores exemplos sobre a periculosidade do apego aos valores do mundo.

Tudo isso demonstra que a Graça precede as obras, mas impõe a todos a responsabilidade de uma resposta adequada: a negação de si mesmo e a obediência ao chamado para seguir o Mestre.

Existe uma linha tênue, de difícil percepção, no confronto entre a soberania divina e a responsabilidade humana. Por isso, devemos negar a nós mesmos, renunciar ao excesso de ego e, de todo o coração, amar ao Senhor, caminhando em Sua luz e fazendo de Jesus a única razão para viver e servir.

Como diz Filipenses 2:12-13: "Assim, meus amados, como sempre vocês obedeceram, não apenas na minha presença, mas muito mais agora na minha ausência, continuem a desenvolver a sua salvação com temor e tremor, pois é Deus quem efetua em vocês tanto o querer quanto o realizar, de acordo com a sua boa vontade."

O Evangelho, desenvolvido dia a dia - a boa semente -, nos faz compreender a Palavra em ação, assumindo a responsabilidade com o que já recebemos. Caso contrário, viveremos em uma "corda bamba", na ilusão de que nosso próprio equilíbrio é capaz de evitar a queda.

SALMO 88:1,2

SALMO 88:1,2

Senhor, Deus da minha salvação, dia e noite clamo diante de ti. Chegue à tua presença a minha oração, inclina os ouvidos ao meu clamor

Existe uma linha tênue entre a murmuração e o clamor sincero. Infelizmente, há muita censura quando as pessoas decidem derramar o coração diante do DEUS ALTÍSSIMO. O moralismo religioso muitas vezes exige uma postura de falsa fortaleza, rotulando a dor legítima como falta de fé. Porém, a PALAVRA DE DEUS desfaz esse equívoco e nos traz inúmeros testemunhos de servos que, sentindo arder na alma a dor mais profunda, achegaram-se ao TRONO DA GRAÇA sem máscaras.

Eles usaram da liberdade de filhos - de quem foi lavado e remido pelo sangue do CORDEIRO - para abrir a intimidade de suas vidas a quem pode exalar consolo e amor. O próprio salmista estabelece esse padrão de busca incessante e vulnerável na presença do Pai: "Senhor, Deus da minha salvação, dia e noite clamo diante de ti".

Este texto nos revela que a ORAÇÃO DE LAMENTO não é rebeldia; é uma expressão de dependência. Ao chamar o SENHOR de "Deus da minha salvação", o aflito reconhece que, mesmo na noite mais escura da alma, a sua única esperança reside no CRIADOR. Clamar "dia e noite" demonstra uma insistência que brota da FÉ, não da dúvida.

Alguns homens consideram essa atitude uma murmuração. No entanto, nada se compara ao privilégio de podermos nos achegar a alguém que nos dá total liberdade, sem julgamentos, para derramar a lágrima que estava presa e retida diante do mundo, mas que flui livre perante o nosso PAI. Enquanto o mundo exige sorrisos plásticos, DEUS ACOLHE O NOSSO CHORO.

Essa necessidade nos leva ao SALVADOR, que não apenas lamenta, mas compreende as dores mais profundas daquele que se lança aos pés do SENHOR. Como diz a ESCRITURA: "compadece-te de mim, Senhor, porque me sinto atribulado; de tristeza os meus olhos se consomem, e a minha alma e o meu corpo" (Salmo 31:9). O próprio JESUS, no Getsêmani, experimentou a agonia e chorou gotas de sangue, legitimando o sofrimento humano.

Que riqueza e oportunidade! Portanto, não tema a incompreensão humana e leia Jó, quando censurado por seus amigos e acolhido pelo SENHOR. Achegue-se ao TRONO DA GRAÇA, use a sua herança de filho e abra-se. SEU CLAMOR SEMPRE SERÁ OUVIDO.

Pastor Carlos Puck

SALMO 51:11

 

SALMO 51:11 (I)

Não me lances fora da tua presença, e não retires de mim o teu Espírito Santo

As Escrituras revelam que o acesso a DEUS exige reverência. No Antigo Testamento, o incenso sagrado (Êxodo 30:34-38) - moído e queimado exclusivamente para o SENHOR - prefigurava o sacrifício de JESUS. Quem o copiasse para uso pessoal era copiosamente excluído, pois o que é SANTO exige SANTIDADE.

É nesse universo que Davi mergulha ao clamar pelo Ruah (a vida e presença do ESPÍRITO). Após seu pecado, ele temeu o caos e a rejeição que outrora consumiram Saul. Davi compreendeu que a presença de DEUS era sua maior alegria e que o seu erro ameaçava sua SALVAÇÃO. Ele descobriu, na dor, que o valor da vida reside em um espírito voluntário e submisso, que reorganiza a vida e traz a responsabilidade sobre os atos, reconhecendo que a presença do ESPÍRITO SANTO é condicional.

Devemos vigiar nossas atitudes para não abrirmos vazios na alma que ameacem nossa COMUNHÃO. Mais do que uma certeza abstrata, a SALVAÇÃO exige ZELO, pois custou a vida do FILHO DE DEUS. Desprezar o REINO (ESPÍRITO) em nós é pisar nessa fonte da VIDA.

Viver sem o sopro divino é perder a essência da "imagem e semelhança" do CRIADOR. Que o clamor por um "coração puro" guie nossos dias, para que o SENHOR jamais se retire de nós, sustentando sempre essa relação viva de PAI e filho.

SALMO 51:11 (II)

Não me lances fora da tua presença, e não retires de mim o teu Espírito Santo

A revelação bíblica tem o propósito de moldar o caráter de CRISTO no ser humano que foi salvo pela GRAÇA DIVINA. No precioso momento de confissão e absolvição de Davi, compreendemos o preço devastador de suas escolhas e o peso de suas vivências.

Davi testemunhou seu antecessor, Saul, se perder espiritualmente; ser rei não o ressignificou como homem de DEUS. Davi presenciou Saul ser atormentado por um espírito maligno (1 SM 16:14), experiência que inspirou o temor expresso no v.11. Quando cede à tentação de possuir Bate-Seba e enviar Urias à morte, colheu consequências trágicas em sua vida: violência familiar, traições, exílio e o profundo luto por seus filhos.

A LEI exigia a pena de morte por apedrejamento para os envolvidos em adultério. Ao ordenar a morte de Urias para encobrir seu pecado, Davi acumulou a culpa de homicídio, cuja sentença era a morte.

O clamor do Salmo 51 não é um brado no vazio, mas a súplica de quem viu Saul sofrer o abandono de DEUS, e o temor não era a morte a priori, mas perder a COMUNHÃO com o SENHOR (v.11). Davi recorre à GRAÇA: “Compadece-te de mim, ó Deus, segundo a tua benignidade”. Pensemos seriamente sobre esse episódio - 2 SM 12:13-31 – pois não há pior coisa que o SENHOR nos abandonar e retirar de nós o SANTO ESPÍRITO.

SALMO 51:11 (III)

Não me lances fora da tua presença, e não retires de mim o teu Espírito Santo

Considere que o ESPÍRITO SANTO está sobre a criação desde o princípio. Sem Ele, a ordem sobre o caos jamais existiria. Ele também é o instrumento de poder sobre o povo de DEUS em vários momentos, como disse Isaías: “o Espírito do Senhor Deus está sobre mim, porque o Senhor me ungiu para pregar boas-novas” (IS 61:1).

Essa realidade presencial da pessoa do ESPÍRITO foi ratificada por JESUS ao ordenar: “ficai na cidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder”. Ele garantiu: “vós sereis batizados pelo Espírito Santo, não muito depois destes dias”, e concluiu: “recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas [...] até aos confins da terra”.

Perceba a clareza com que Davi entendeu essa importância ao clamar a DEUS que não retirasse dele o seu ESPÍRITO. Sem ELE, Davi seria apenas um receptáculo vazio, uma lâmpada sem óleo.

Por outro lado, o que Davi viu em Saul foi alguém que cumpria apenas um protocolo temporal. O fim de Saul foi trágico: jogou-se sobre a própria espada (1Sm 31), um desfecho que nos lembra o de Judas.

Logo, precisamos nos encher do ESPÍRITO, pois ELE é de suma importância para que cheguemos ao final de nossa carreira como crentes e pessoas com utilidade na MISSÃO e CHAMADO ao EVANGELHO da SALVAÇÃO.

SALMO 51:11 (IV)

Não me lances fora da tua presença, e não retires de mim o teu Espírito Santo

O que seria de nós sem o Espírito Santo? Já pensou nisso? Sem Ele, reinaria a escuridão e estaríamos mergulhados no abismo que o pecado e a injustiça geram.

Muitos vivem sem rumo, distantes de Deus. Nós, porém, fomos alcançados pela graça e pelo maravilhoso conhecimento de Cristo. Recebemos a promessa do Consolador, a presença viva do Espírito Santo em nós, o que nos torna filhos de Deus.

É interessante ouvir de JESUS: “se eu não for, o Consolador não virá a vós; mas, quando eu for, vo-lo enviarei” (JO 16:7), e completa deixando a divina missão do ESPÍRITO de DEUS: “quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, e da justiça e do juízo - do pecado, porque não creem em mim; da justiça, porque vou para meu Pai, e não me vereis mais; e do juízo, porque já o príncipe deste mundo está julgado” (JO 16:8-11).

Em Efésios 1, as Escrituras nos lembram de que fomos selados com o Santo Espírito da promessa após crermos na palavra da verdade. Ele é o penhor, a garantia da nossa herança eterna, para o louvor da glória de Deus.

Esse é o mesmo Espírito que Davi temeu perder o contato, a unção e a comunhão. Ao clamar para que Deus não o retirasse, Davi reconheceu que nada somos sem a presença divina. Diante disso, qual tem sido o nosso maior temor?

Antoine de Saint-Exupéry

"Tu te tornas eternamente responsável pelo que cativas", uma frase famosa para tantos que leram a obra de Antoine de Saint-Exupéry, o Pequeno Príncipe.

Não por acaso, sofremos num mundo obstinado ao não compromisso, a vertente de não responsabilidade, lançando tantos à masmorra da solidão e da busca de outrem.

Abrir mão do tornar-se cativo pelo amor é a rota de fuga para a infelicidade.

Eternamente é forte e somente CRISTO pode cumprir esta realidade.

Mas o mesmo CRISTO do amor deixou-nos a missão de sermos reconhecidos pelo amor, que se origina Nele mesmo.

O autor desta obra conseguiu deixar uma mensagem valorosa, de um diferencial de quem somos para o outro e de quem este outro deve ser para nós, num zilhão de "gentes" ao nosso redor.

A prisão ou cativeiro do amor é algo maravilhoso, de interdependência, de comunhão e profundo cuidado, que nos remete muito aos primeiros cristãos convertidos.

Não há espaço para o abandono, para causar a dor - e abre espaço para um dos fundamentos da eternidade, o perdão.

O cativeiro do amor exige responsabilidade. Então que tenhamos cuidado de quem cativamos e por quem fomos cativados.

Isto sugere um laço de aliança, ato que Deus derramou sobre seus filhos, para que em Cristo tivessem a segurança que seu amor é eterno e com qualidades inefáveis.

Tornar-se responsável, colocar a "flor" numa redoma e mesmo quando partirmos, saberemos da missão cumprida.

O adeus existe e machuca, mas as marcas do "cativar", no universo da memória gerarão a satisfação do amar e ser amado.

Portanto perca o medo e se permita cativar e ser cativado.

[07:13, 19/06/2026] Carlos Puck - Novo Número: O Cativeiro do Amor

​"Tu te tornas eternamente responsável pelo que cativas." Essa frase marcante de O Pequeno Príncipe, de Antoine de Saint-Exupéry, ecoa como um lembrete urgente. Hoje, sofremos em um mundo obstinado pelo descompromisso e pela irresponsabilidade, o que lança muitos na masmorra da solidão. Abrir mão de cativar pelo amor tornou-se uma rota de fuga para a infelicidade.

​A palavra "eternamente" é forte, e plenamente só Cristo pode cumprir essa realidade. Contudo, Ele nos deixou a missão de sermos reconhecidos pelo amor que Dele se origina. O autor da obra capturou um valor precioso: o diferencial de quem somos para o outro numa multidão ao redor.

​Esse "cativeiro" do amor é maravilhoso. Trata-se de interdependência, comunhão e profundo cuidado, remetendo-nos aos primeiros cristãos. Nele, não há espaço para o abandono ou para causar dor; abre-se, sim, espaço para o perdão, fundamento da eternidade.

​O laço do amor exige responsabilidade. Devemos zelar por quem cativamos e por quem nos cativou. Isso evoca uma aliança, reflexo do amor inefável que Deus derramou sobre Seus filhos em Cristo. Tornar-se responsável é proteger nossa "flor" em uma redoma para que, na hora da partida, reste a certeza da missão cumprida. O adeus machuca, mas as marcas do afeto gerarão a satisfação de amar e ser amado. Perca o medo: se permita cativar e ser cativado.

2 PEDRO 3:4

 2 Pedro 3:4 

... Onde está a promessa da sua vinda? Porque, desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação...

Eis que muitos se levantarão para "zombar" da demora do SENHOR para resgatar seu povo.

Mas seus olhos, cegos e delinquentes, verão, aceitando ou não Jesus vindo em poder e glória, e tomando para si, o que o apóstolo Pedro disse em sua primeira carta sobre "propriedade exclusiva de Deus e nação Santa, sacerdotes reais", reforçando o que Jesus deixou prometido quando afirmou que foi preparar os lugares às Bodas do Cordeiro posta na Nova Jerusalém.

Que dor sentirão quando ouvirem o som da última trombeta e lançados no fogo, nada mais lhes restará que o abandono eterno.

DEUS ouve o som da lágrima mais silenciosa que cai dos olhos daqueles que foram perseguidos e machucados pela fé apenas em CRISTO.

Ai dos escarnecedores!

Mal sabem tais pessoas que a "SALVAÇÃO vem do SENHOR" e sob esta Verdade "todo joelho se dobrará e toda língua confessará que JESUS CRISTO é o Senhor para a glória do PAI".

VEREMOS até mesmo o inferno ser lançado no "lago de fogo". Isto é promessa e profecia.

"Busque o SENHOR enquanto se pode achar".

Não tarda a promessa.

O engano

A salvação é estritamente pela graça, mediante a fé, mas uma fé verdadeira obrigatoriamente produz frutos de santidade e exclusividade na adoração.

Uma das grandes tristezas que a humanidade enfrentará em seu encontro com Jesus é ouvir Dele que Ele não a conhece. E essa tristeza virá de algo que espantará qualquer pretensão de autossuficiência espiritual:

Pessoas religiosas que nada produziram de frutos, mesmo estando sempre presentes nos templos.

Pessoas que enganaram a si mesmas, vivendo uma vida dissoluta, entregue a vícios, caprichos e desejos, além de práticas totalmente contrárias às propostas bíblicas de santidade.

Pessoas que usavam a Bíblia como adorno sobre as mesas, ou que apenas ouviam a boca dos pastores que a pregavam, mas em cujos corações habitavam obras enganosas e malignas.

Pessoas que misturavam misticismo, bruxaria e feitiçaria em suas leituras, tratando a Bíblia como apenas "mais uma" fonte, e não como a Fonte da Vida e a única regra de fé e prática.

Pessoas que buscavam a bênção de Deus via palavras pastorais, usando esses métodos como uma espécie de "mandinga" ou amuleto de proteção espiritual, mas que mantinham uma vida longe do Altar.

Tudo isso parece sugerir uma salvação por obras, mas não... 

São, na verdade, evidências de uma religiosidade descomprometida, sem responsabilidade com o Céu e com o Senhor; uma espiritualidade mergulhada no sincretismo que, no passado, acendeu a ira de Deus sobre o seu próprio povo.

A idolatria, quando materializada, é representada por símbolos que servem a um coração enganoso: imagens de escultura, busca por "suplementos" para a fé e altares que desviam o olhar da exclusividade devida Àquele que tudo criou. 

Todos nós corremos o risco de sermos vítimas de nós mesmos, pois tendemos a adorar o que queremos e da forma que achamos legal, quando deveria ser a Bíblia a ditar as formas da nossa adoração.

Triste será ver padres, pastores e lideranças espirituais que mentiram aos povos. Deus lhes pedirá contas pelas almas enganadas. Seja o clero que ensina que a adoração ou veneração a imagens e santos provém de Deus, ou pastores que fazem de seus púlpitos um altar de culto à prosperidade e ao ego. Ou os líderes motivacionais que usam o altar para inflar o homem, fazendo-o crer que o ser humano é o fim em si mesmo.

O Dia do Senhor virá. Certamente muitos ouvirão: "Não vos conheço", como a palavra final de um Deus que nunca brincou ao sacrificar seu Filho em uma cruz para, depois, ver o ser humano colocar ídolos, misticismos e crendices no lugar que é exclusivo Dele.

Ainda dá tempo de se arrepender. O Dia, porém, não será cancelado.

Vejamos versículos que auxiliam neste entendimento:

1. O Falso Sentimento de Salvação e a Ausência de Frutos

O cerne é a fé que salva é a fé que santifica (Tiago 2:17). Estar no templo sem regeneração não salva ninguém.

Mateus 7:21-23 - "Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus. Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? (...) E então lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade."

2. O Perigo do Sincretismo e a Bíblia como Única Regra (Sola Scriptura)

Misturar a fé bíblica com misticismo, superstições ou usá-la como amuleto atrai o juízo de Deus. A Escritura não divide espaço com nenhuma outra prática.

Apocalipse 22:18-19: Aponta o perigo de acrescentar ou tirar algo da Palavra.

Deuteronômio 18:10-12: "Não se achará entre ti quem faça passar pelo fogo o seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro; (...) pois todo aquele que faz tal coisa é abominação ao Senhor."

3. A Exclusividade da Adoração (Soli Deo Gloria)

A Bíblia deve "ditar as formas de adoração", conectada ao Princípio Regulador do Culto - só podemos adorar a Deus da forma que Ele expressamente ordenou na Bíblia. Invenções humanas (como o culto aos santos, imagens ou teologia da prosperidade) são idolatrias.

Êxodo 20:4-5 (2º Mandamento): "Não farás para ti imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cima nos céus... Não as adorarás, nem lhes darás culto; porque eu, o Senhor, teu Deus, sou Deus zeloso..."

 1 Timóteo 2:5: Derruba a necessidade de mediação de santos ou de Maria: "Porque há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo, homem."

4. A Prestação de Contas dos Líderes

O julgamento severo sobre os falsos profetas, padres e pastores que mercantilizam a fé ou desviam o povo da verdade.

Tiago 3:1: "Meus irmãos, não sejais muitos de vós mestres, sabendo que receberemos mais duro juízo."

Jeremias 23:1: "Ai dos pastores que destroem e dispersam as ovelhas do meu pasto, diz o Senhor."

Pensando em todas estas idéias, concluímos que a Graça Comum x Graça Salvadora, mostrará que muitos usufruem da religiosidade externa (graça comum/aparência), mas não possuem o selo do Espírito Santo. 

O chamado ao arrependimento final é o mesmo ecoado por João Batista e pelo próprio Cristo: "Arrependei-vos, porque é chegado o Reino dos Céus" (Mateus 3:2).

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Romanos 1

Prefácio e saudação

1 Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser apóstolo, separado para o evangelho de Deus,2 o qual foi por Deus, outrora, prometido por intermédio dos seus profetas nas Sagradas Escrituras,3 com respeito a seu Filho, o qual, segundo a carne, veio da descendência de Davi4 e foi designado Filho de Deus com poder, segundo o espírito de santidade pela ressurreição dos mortos, a saber, Jesus Cristo, nosso Senhor,5 por intermédio de quem viemos a receber graça e apostolado por amor do seu nome, para a obediência por fé, entre todos os gentios,6 de cujo número sois também vós, chamados para serdes de Jesus Cristo.7 A todos os amados de Deus, que estais em Roma, chamados para serdes santos, graça a vós outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.

O amor de Paulo pelos cristãos de Roma. Seu desejo de vê-los

8 Primeiramente, dou graças a meu Deus, mediante Jesus Cristo, no tocante a todos vós, porque, em todo o mundo, é proclamada a vossa fé.9 Porque Deus, a quem sirvo em meu espírito, no evangelho de seu Filho, é minha testemunha de como incessantemente faço menção de vós10 em todas as minhas orações, suplicando que, nalgum tempo, pela vontade de Deus, se me ofereça boa ocasião de visitar-vos.11 Porque muito desejo ver-vos, a fim de repartir convosco algum dom espiritual, para que sejais confirmados,12 isto é, para que, em vossa companhia, reciprocamente nos confortemos por intermédio da fé mútua, vossa e minha.13 Porque não quero, irmãos, que ignoreis que, muitas vezes, me propus ir ter convosco (no que tenho sido, até agora, impedido), para conseguir igualmente entre vós algum fruto, como também entre os outros gentios.14 Pois sou devedor tanto a gregos como a bárbaros, tanto a sábios como a ignorantes;15 por isso, quanto está em mim, estou pronto a anunciar o evangelho também a vós outros, em Roma.

O assunto da epístola: a justiça pela fé em Jesus Cristo

16 Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego;17 visto que a justiça de Deus se revela no evangelho, de fé em fé, como está escrito:

O justo viverá por fé.

A idolatria e depravação dos homens

18 A ira de Deus se revela do céu contra toda impiedade e perversão dos homens que detêm a verdade pela injustiça;19 porquanto o que de Deus se pode conhecer é manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou.20 Porque os atributos invisíveis de Deus, assim o seu eterno poder, como também a sua própria divindade, claramente se reconhecem, desde o princípio do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que foram criadas. Tais homens são, por isso, indesculpáveis;21 porquanto, tendo conhecimento de Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças; antes, se tornaram nulos em seus próprios raciocínios, obscurecendo-se-lhes o coração insensato.22 Inculcando-se por sábios, tornaram-se loucos23 e mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível, bem como de aves, quadrúpedes e répteis.

24 Por isso, Deus entregou tais homens à imundícia, pelas concupiscências de seu próprio coração, para desonrarem o seu corpo entre si;25 pois eles mudaram a verdade de Deus em mentira, adorando e servindo a criatura em lugar do Criador, o qual é bendito eternamente. Amém!

26 Por causa disso, os entregou Deus a paixões infames; porque até as mulheres mudaram o modo natural de suas relações íntimas por outro, contrário à natureza;27 semelhantemente, os homens também, deixando o contato natural da mulher, se inflamaram mutuamente em sua sensualidade, cometendo torpeza, homens com homens, e recebendo, em si mesmos, a merecida punição do seu erro.

Entregues os gentios a reprováveis sentimentos

28 E, por haverem desprezado o conhecimento de Deus, o próprio Deus os entregou a uma disposição mental reprovável, para praticarem coisas inconvenientes,29 cheios de toda injustiça, malícia, avareza e maldade; possuídos de inveja, homicídio, contenda, dolo e malignidade; sendo difamadores,30 caluniadores, aborrecidos de Deus, insolentes, soberbos, presunçosos, inventores de males, desobedientes aos pais,31 insensatos, pérfidos, sem afeição natural e sem misericórdia.32 Ora, conhecendo eles a sentença de Deus, de que são passíveis de morte os que tais coisas praticam, não somente as fazem, mas também aprovam os que assim procedem.

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