APOCALIPSE 5:5-6

 *​APOCALIPSE 5:5-6*

_Eis que o Leão da tribo de Judá, a Raiz de Davi, venceu para abrir o livro..._

​A cruz marca o fim do velho homem, de sua natureza condenada e de todas as suas ligações com Adão. Ela revela que, mesmo na morte, Jesus levou sobre si nossas culpas para nos conceder uma nova natureza e o novo nascimento.

​É revelador como Cristo tratou do renascimento espiritual com um homem antes de sua morte. Ele demonstrou que a obra a ser concluída na cruz já inauguraria uma nova estação, livrando-nos de todo o mal.

​Ao olharmos para o Calvário, para o "Está consumado" e para a sua expiração, percebemos que o último inimigo - a morte - foi esmagada. 

Tudo apontava para a sequência dos três dias, quando Jesus ressurgiria, daria seu brado de vitória e cumpriria o dito de Paulo: "Onde está, ó morte, a tua vitória?"

​Tudo se faz novo quando contemplamos a cruz. 

Compreendemos a eficácia de sua entrega e tomamos para nós os benefícios inestimáveis da ressurreição. 

A cruz representou a dor e a vergonha pública, mas a ressurreição coroou a doce e gloriosa exaltação do nosso Senhor.

​Bendito seja o Cordeiro que venceu a morte por nós, para que Nele tenhamos a Vida eterna!

SALMO 40:15

 SALMO 40:15

Bem feito! Bem feito!

As ruínas humanas. Esta é a dura realidade de quem peca. A realidade de quem, uma vez olhando para si mesmo, abre mão de fixar os olhos na cruz.

O Salmo proposto tem princípios interessantes. Começa num rito de confiança plena em Deus, e discorre sobre esta ótica até mergulhar em versos como estes: “Então, eu disse: eis aqui estou, no rolo do livro está escrito a meu respeito”, das certezas de servos que, sob a revelação, se prostram diante do Senhor a reconhecer-lhe a grandeza; “agrada-me fazer a tua vontade, ó Deus meu”, mais um rito de confissão, para que seu coração se desnude por completo em quem de fato o autor espera; “dentro do meu coração, está a tua lei”, quando neste desnudar, o coração aparece, local onde habita o que lhe dá prazer de meditação e prática; “Proclamei as boas-novas de justiça na grande congregação”, o testemunho que menciona em outros salmos, a fim de mostrar ao Senhor o que Ele mesmo já sabe e conhece, alguém disposto a contar as boas obras do Senhor.

“Sofram perturbação por causa da sua ignomínia os que dizem: Bem feito! Bem feito!” - não derrame sua zombaria a quem caiu, seja quem for. Ore pela pessoa.

Ao notarmos o caído jamais gritemos “bem-feito”, pois podemos estar ali, caídos um dia, precisando da misericórdia. Não é perdoar ou passar por cima - é exercer compaixão. A Justiça virá de Deus. Olha para Davi.

SALMO 51:1

 SALMO 51:1

Compadece-te de mim, ó Deus, segundo a tua benignidade; pelas tuas misericórdias, apaga as minhas transgressões

Este Salmo clama pela compaixão e benignidade de Deus diante da fragilidade humana, ecoando na obra "Misericórdia no Deserto". O texto analisa a queda de servos de Deus, muitas vezes alimentada por uma ilusão midiática e pela vaidade que conduz inevitavelmente à ruína espiritual. Em vez de imitar a rigidez dos fariseus usando pedras de julgamento, o cristão é chamado a exercer a verdadeira misericórdia.

Diante de falhas e escândalos, convido a olhar para Jesus, subindo simbolicamente ao monte para vivificar a renúncia, a negação do ego e o ato diário de carregar a cruz. Há um alerta severo contra a vigilância negligenciada e as aparências do mal, exortando os chamados justiceiros virtuais a abandonarem o desejo punitivo pelo sangue alheio. O perdão é norma essencial de conduta.

Convido cada um a olhar para dentro de si, reconhecendo que os pecados ocultos no coração possuem o mesmo peso e gravidade moral diante do Criador do que transgressões evidentes e públicas, como a quebra do mandamento de não matar. A humildade e o arrependimento sincero tornam-se, portanto, os únicos caminhos viáveis para a restauração espiritual e a verdadeira comunhão com a graça divina, distanciando o ser humano de qualquer soberba e falsa piedade.

1 CRÔNICAS 29:9

 1 CRÔNICAS 29:9

O povo se alegrou com tudo o que se fez voluntariamente; porque de coração íntegro deram eles liberalmente ao Senhor; também o rei Davi se alegrou com grande júbilo

1 CRÔNICAS 29:9

"O povo se alegrou com tudo o que se fez voluntariamente; porque de coração íntegro deram eles liberalmente ao Senhor; também o rei Davi se alegrou com grande júbilo".

 

Vamos lembrar de alguns versos de apoio para destacar a beleza do que é “VOLUNTARIAMENTE”: "não me repulses da tua presença, nem me retires o teu Santo Espírito. Restitui-me a alegria da tua salvação e sustenta-me com um espírito voluntário. Então, ensinarei aos transgressores os teus caminhos..." (Salmo 51:11-13)

Vamos correlacionar os itens:

(a) A alegria da comunidade que cercava Davi cria uma conexão com o Salmo 51, quando ele pede para que Deus o sustente com um espírito voluntário. Tal sentimento liga-se à presença de Deus sobre a vida do rei, à salvação que Deus lhe comunicara - apesar da loucura do pecado - e à transmissão dessa graça ao seu povo, o que gera a segunda força do verso.

(b) Esta gira em torno da contemplação e da execução comunitária, deixando de lado as mazelas davídicas (quando em vez de ficarem atirando pedras no rei pelo seu pecado, se espelham nele para doações e ofertas) e enxergam no rei a lição do que é ser voluntário, dando do que é seu e não do que pertence ao alheio. O rei torna-se um exemplo a ser imitado e, mais do que isso, um líder pronto a ensinar a todos o que é ser doador.

Aprendemos com Jesus, o Filho de Deus - também conhecido como Filho de Davi -, que Ele voluntariamente se deu à morte pelos seus escolhidos, um reflexo que repercutiu na comunidade cristã do primeiro século na pessoa de Barnabé e nos irmãos que se agregavam à igreja do Senhor.

Portanto, a grande lição nunca será o quanto se dá, mas o que nos motiva a dar, sem esperar receber. O ato de dar deve nos gerar alegria, como diz Paulo: "Deus ama quem dá com alegria" (2 Coríntios 9:7).

Que olhemos para as ESCRITURAS todos os dias, não apenas buscando recursos para nossas vidas individuais, mas para uma conexão de CORPO VIVO DE CRISTO, em que a entrega, a doação, o cuidado são consequências da caminhada do Senhor na Terra, que mais que exemplo, deixou desafios de AMOR, para que sejamos BEM-AVENTURADOS e como ELE mesmo diz, “mais bem-aventurado é...” PERDOAR também é ofertar do que temos de melhor.

Pastor Carlos Puck

 

 

1 SAMUEL 1:27

1 SAMUEL 1:27

Por este menino orava eu; e o Senhor me concedeu a petição que eu lhe fizera

Quem se lembra de Penina, senão como a mulher rixosa que perturbava a jovem Ana? Nomes que surgem apenas para evidenciar oposição, mas cuja relevância é inócua. Em contraste, Ana brilha como aquela que ora, busca ao Senhor, caminha em seus caminhos e recebe a bênção de Deus: Samuel. Ao contemplar a mulher virtuosa descrita nas Escrituras, percebemos que é plenamente possível marcar a história do povo de Deus sendo uma Ana.

Sua jornada traz personagens curiosos: *Eli*, o sacerdote que, falho em discernimento, fere a alma de Ana ao chamá-la de bêbada, sem conhecê-la ou pastoreá-la, apesar de ela estar ali ano após ano. O *marido*, cuja insensatez ao adotar a bigamia traz transtornos ao lar, seja buscando uma "parideira" de herdeiros ou cedendo a erros contrários aos ensinos divinos. E *a própria Penina*, a encrenca instalada na dinâmica familiar pela escolha equivocada da concorrência entre mulheres.

Afinal, quem erra mais nesse cenário?

Contudo, *Ana* encontra a única solução verdadeira na *oração*.

Persistente, prostra-se aos pés de Deus, o Único capaz de suprir sua carência e realizar o milagre.

Ela nos deixa um legado inestimável: orar nunca será em vão.

Esta é a marca indelével de Ana na história sagrada.

Pastor Carlos Puck

ATOS 23:11

 *ATOS 23:11*

_Na noite seguinte, o Senhor, pondo-se ao lado dele, disse: Coragem!_

O livro de Atos dos Apóstolos, por meio do testemunho de Lucas - autor também do Evangelho que leva seu nome -, é uma obra-prima. Nele, vemos a caminhada de homens e mulheres de Deus que buscavam cumprir a “grande comissão”, levando por todos os cantos a mensagem de Jesus e sua salvação.

Surge, neste tempo, um apóstolo que tem um destaque especial pela forma como Jesus o chamou e, depois, o comissionou. Este era Paulo, que nasceu por volta do ano 5 a.C. e, no ano 67 d.C., foi martirizado e entregue à morte. É um dado importante para entendermos que ele não era um homem comum, mas alguém consciente de sua missão e propósito de vida. Somente alguém assim conseguiria resistir até o fim para “cumprir sua carreira”.

Em meio a cadeias, perseguições, acusações, defesas e tramas do mal, nosso Deus não o deixou órfão e a ele apareceu, dando-lhe uma palavra de encorajamento semelhante à que fizera a Moisés e Josué, que também tinham sua missão e deviam cumpri-la totalmente.

Deus chama! Deus vai junto! Deus garante a sua presença!

Este é o maior tesouro que alguém chamado por Ele pode receber: “Coragem!” - assim disse Deus.

Creia nesta palavra hoje e sirva ao Senhor até o fim.

Pastor Carlos Puck

JOÃO 10:9

JOÃO 10:9

Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim, será salvo; entrará, e sairá, e achará pastagem

A associação bíblica com aprisco e ovelhas, aponta para uma realidade de cuidado, dependência e socorro aos que saem de perto do Pastor.

Ela sintetiza a exclusividade da salvação, a segurança absoluta do crente e a verdadeira liberdade espiritual, em nítido contraste com o legalismo dos fariseus e a exploração dos falsos líderes religiosos da época. Inclusive dando o entendimento adequado sobre o ladrão, que nada tem a ver com as ovelhas, senão a sua destruição.

Para Calvino, a declaração “Eu sou a porta” estabelece que não há acesso legítimo a Deus ou à salvação senão por meio de Cristo. Matthew Henry explica que o ato de “entrar e sair” não denota instabilidade ou vagueação errante, mas sim liberdade santa, paz e direção contínua concedidas pelo Bom Pastor. Na cultura oriental, as ovelhas entravam no aprisco à noite para proteção e saíam de manhã para o pasto. Herman Bavinck argumenta que a soteriologia repousa na iniciativa divina. Cristo não é apenas um guia que aponta a porta; Ele é a própria infraestrutura da salvação.

Extraindo destas realidades tão profundas e relacionais com o Pastor que é a Porta, tomamos o Salmo 23: “O Senhor é o meu pastor… Ele me faz repousar em pastos verdejantes. Leva-me para junto...”

ATOS 12:5

ATOS 12:5

Pedro, pois, estava guardado no cárcere; mas havia oração incessante a Deus por parte da igreja a favor dele

O cuidado cristão está profundamente conectado com o Céu. As pessoas a quem Pedro pregou, discipulou e com quem esteve junto agora marcam sua vida com a intercessão, tão necessária para os dias em que passamos por sérias tribulações. Este é um reflexo do amor entre as pessoas que foram chamadas por Deus para a salvação.

A crueldade dos ímpios era grande: "por aquele tempo, mandou o rei Herodes prender alguns da igreja para os maltratar, fazendo passar a fio de espada a Tiago, irmão de João" - e, "vendo ser isto agradável aos judeus, prosseguiu, prendendo também a Pedro..."

Quem levará algo que console e fortaleça? E quem está disposto a pagar o preço por amor ao próximo?

A oração gera milagre! Creia de todo o seu coração.

O que ocorreu quando todos oravam? "Porém, logo sobreveio um anjo do Senhor, e uma luz iluminou a prisão; e, tocando ele o lado de Pedro, o despertou: Levanta-te depressa! Então, as cadeias caíram-lhe das mãos."

Eis as situações: “...fio de espada a Tiago... prendendo também a Pedro... sobreveio um anjo...”

Propósito! É isso. Depois, reunidos, mesmo diante da dor pela morte de Tiago, eles agora têm seu líder solto.

Esta deve ser a palavra que nos conduz tanto nas perdas quanto nos milagres de preservação. Então, busquemos ao Senhor e tentemos perceber o propósito.

MATEUS 6:12

 

Mateus 6:12 - “e perdoa-nos... assim como nós temos perdoado”

 

A RAIZ DA AMARGURA corrói a alma quando alimentamos desculpas para guardar o rancor. Diante da petição de Mateus 6:12 - “e perdoa-nos... assim como nós temos perdoado” -, somos confrontados com a nossa incapacidade natural.

Como bem pontuou João Calvino, “o coração humano é uma fábrica perpétua de ídolos e dureza, um verdadeiro coração de pedra que resiste à graça e se apega ao ressentimento” (As Institutas da Religião Cristã (especificamente no Livro 1, Capítulo 11, Seção 8).

Nossa vã tendência é criar subterfúgios sociais para justificar a falta de perdão. Contudo, o remédio para essa dureza não reside em um esforço puramente humano ou moralista, mas na contemplação da obra de Cristo.

Como nos lembra Paulo em Filipenses 2, “Jesus esvaziou-se, assumindo a forma de servo até a morte de cruz”. Esta atitude não foi um mero impulso emocional, mas a suprema disposição redentora ordenada pelo Pai.

Tal disposição opera em nós não por mérito próprio, mas como fruto indispensável da união com Cristo e da habitação regeneradora do Espírito Santo. Quem foi alvo da graça soberana não pode guardar dívidas contra o próximo, pois compreende a imensidão da dívida que lhe foi perdoada.

Quando Jesus nos ensina a orar "não nos deixes cair em tentação" incluindo a si mesmo no pronome plural, Ele nos revela que a dependência da graça é diária e comunitária. O perdão horizontal é o reflexo inevitável do perdão vertical recebido.

Como ponderava Thomas Watson, "Não precisamos subir ao céu para ver se os nossos pecados estão perdoados: olhemos para os nossos corações e vejamos se conseguimos perdoar aos outros" – (The Lord’s Prayer)

Portanto, tratar a amargura exige abandonar a hipocrisia das aparências e buscar a comunhão secreta com o Pai. É no oculto do nosso quarto, em quebrantamento diante da santidade divina, que a nossa soberba é quebrada.

A verdadeira piedade não floresce da ostentação, mas na contrição silenciosa onde reconhecemos que somos miseráveis pecadores salvos unicamente pela misericórdia.

Quando experimentamos esse galardão íntimo, o rancor perde o seu domínio sobre nós, e perdoar deixa de ser um fardo insuportável para se tornar a marca evidente de que pertencemos, de fato, à família de Deus. Vá para teu quarto escuro e com teu Pai, em secreto, aprenda perdoar.

 

Pastor Carlos Puck

 

DEUTERONÔMIO 31:7

DEUTERONÔMIO 31:7 

Chamou Moisés a Josué e lhe disse na presença de todo o Israel: Sê forte e corajoso; porque, com este povo, entrarás na terra que o SENHOR, sob juramento, prometeu dar a teus pais; e tu os farás herdá-la

Este é um capítulo que poderia ser um marco na vida de Moisés, de Josué e dos sacerdotes.

Trata da memória da Aliança, de uma prescrição divina sob mandamento e de um estímulo claro aos sucessores de Moisés.

Mas, quando Moisés fala a Josué sobre ser forte e corajoso, não se trata apenas de um discurso motivacional contra os inimigos e as nações a serem conquistadas.

Lendo todo o capítulo, veremos que Deus, em sua onisciência, diz que o povo o abandonaria, que seguiria outros deuses e que teria o rosto de Deus virado contra si por esta razão.

Deus fala da "dura cerviz", mesmo reunindo toda a congregação de Israel para ouvir a Lei, e esse mesmo público ouve que seu comportamento será reprovado: "deixará e anulará a Aliança" (v. 16), vindo em seguida o anúncio que deveria gerar tremor e temor: "Nesse dia, a minha ira se acenderá contra ele; desampará-lo-ei e dele esconderei o rosto, para que seja devorado; e tantos males e angústias o alcançarão" (v. 17).

Isso nos prova que a ação soberana do Senhor age de forma justa e reta.

Ele poderia inibir o povo deste mal, mas agiu como fez com Adão, apontando o caminho e entregando-o ao exercício de sua vontade pessoal.

Paulo ratificará em Romanos que "Deus entrega o homem a uma disposição mental" reprovável, sob a qual se manifesta a sua ira.

Chamamos isso de "zelo". Deveríamos temer seguir o nosso próprio coração, mas é nesta sala de aula que entenderemos a necessidade da "justificação pela fé em Cristo", pois continuamos a desobedecer a cada dia.

E o recurso vem da voz de Jesus, que ensina que "haverá mais tolerância para com Sodoma e Gomorra no dia do juízo do que para com aquela geração" má e corrupta.

Deus nos quer inteiramente para Ele, amando-o "com toda a alma, força e entendimento".

Que tenhamos zelo pela presença do Senhor, o mesmo que estava à porta da tenda da congregação e que hoje está à porta do nosso coração. Não devemos abrir mão do sacrifício de Cristo, desprezando-o e trocando uma vida santa por uma vida de pecados.

Que Deus tenha misericórdia de todos nós.

Josué termina seu livro com uma afirmação que explica tudo: "Eu e minha casa serviremos ao Senhor".

Eis uma escolha. Qual será a nossa?