1 JOÃO 3:18

1 JOÃO 3:18

Filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua, mas de fato e de verdade

Somos seres carentes por natureza. Ao estudarmos a Palavra, vemos inúmeras manifestações desse sentimento, especialmente voltadas para pessoas que buscam a Deus em suas lutas, solidão e necessidades, mas raramente encontram reciprocidade.

Com o passar dos tempos, percebemos — cumprindo-se a profecia de Jesus de que o “amor de muitos se esfriaria” (Mt 24:12) — que precisamos labutar na manutenção, na perseverança e na obediência do amar. Amar não é tarefa simples, pois há um abismo entre os seres humanos, que muitas vezes exigem retorno por sua dedicação. No entanto, somos confrontados por Cristo, que nos desafia a amar o próximo como a nós mesmos.

Entre as demandas do “amor ao próximo” (Mt 22:39), surge a pergunta no tempo de Jesus: “Quem é o meu próximo?” (Lc 10:25-37). A resposta, dada na Parábola do Bom Samaritano, vai muito além da religiosidade aparente ou de sacrifícios vazios.

Muitas vezes, tentamos identificar um cristão por costumes, vestimentas ou linguagem. Contudo, Jesus é claro: a marca que identifica um discípulo não é o que ele fala, mas como ele ama. O amor é a identidade que nos torna visíveis ao mundo.

Esse abismo é criado pela dureza de nossos corações. Quando olhamos para Jesus, que se doou por inteiro até a morte, compreendemos o princípio da “negação de nós mesmos” (Lc 9:23). Não precisamos temer o amor sacrificial, mesmo que ele exija dor e o exercício diário do perdão, pois toda a lei se cumpre nesta única palavra: “Amarás o teu próximo como a ti mesmo” (Gl 5:14).

JOÃO 13:35

JOÃO 13:35

Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos, se tiverdes amor uns aos outros

O amor é a grande marca que nos identifica como seguidores de Cristo. Ele teve início em Deus, que nos amou primeiro e nos revelou o sentido máximo do sacrifício e da entrega. Quando entendemos essa dimensão, percebemos que fomos alcançados para nos tornarmos testemunhas desse amor.

O amor cristão deve transpor as paredes do lar, indo além do conforto de amar apenas os mais próximos. O exemplo supremo é o de Jesus, que se envolveu com pecadores e perdoou nossas culpas quando éramos indignos. Esse padrão divino é inegociável. O verdadeiro rompimento de barreiras acontece quando entendemos a Graça. Purificados por Deus, recebemos a missão de estender esse Amor ao próximo, gerando discípulos e transmitindo tudo o que Ele nos confiou.

Nossa missão é gerar discípulos, e sendo imitadores do Mestre que ordenou esta tarefa. Um amor que muitas vezes vai doer, como as feridas que Ele suportou.

Essa prática vai muito além de abraços e palavras doces. Ela exige perdão genuíno e a anulação de dívidas emocionais. Devemos amar o próximo exatamente da maneira como fomos amados por Deus. Esta é a chave, este é o motivo e esta é a solução. A mão que se doa, é a mesma que sangrou. Ame de tal maneira que a sua vida reflita alguém transformado pela Graça.

SALMO 100:3

SALMO 100:3

Sabei que o Senhor é Deus; foi ele quem nos fez, e dele somos; somos o seu povo e rebanho do seu pastoreio

Muitos teimam em negar a criação divina e a mão criativa de Deus sobre todas as coisas. Como é infeliz o ser que rejeita tamanha presença. Ao contemplar os Escritos Sagrados - seja nos Salmos 19, 100 ou 139 -, percebe-se que, sem essa perspectiva, a existência humana torna-se vazia, por mais que alguns insistam em negá-la. E como é bom conhecer um Ser tão supremo e ter intimidade com Ele.

Estudando o propósito de Deus em tudo o que Ele fez e sua admiração pelas obras de suas próprias mãos, é impossível não amadurecer na fé. Nutrimos a esperança de um dia vivermos com nosso Criador, que nos acolhe como filhos por intermédio de Jesus - Nosso Deus Criador e criativo nos dá sentido para viver.

É maravilhoso crer que fomos criados por Ele, tornados filhos e que aguardamos a plenitude dos tempos para vê-lo face a face. Ser “povo de Deus” e “rebanho do seu pastoreio” é deleitar-se nas profundezas do amor e num oceano de perdão. É viver cheio do Espírito e, como Davi, contar com Ele nos vales mais sombrios, onde nos guia com segurança pelas águas tranquilas.

Deus é nossa bonança e nosso repouso em tempos agitados. Aquele que tudo criou é também quem nos sustenta com fidelidade inabalável. Quando vejo Paulo, um judeu se convertendo a Cristo, e logo expressando sua poesia, consigo entender que força tem o Senhor do Universo, que “viu que tudo que fizera, era muito bom”. “A Ele seja a Glória eternamente” (RM 11:36).

John Flavel, em sua clássica obra A Providência, destaca que “as mãos que moldaram o universo são as mesmas que sustentam os seus filhos nos mínimos detalhes”. João Calvino em suas Institutas (Vol I), “o conhecimento de Deus e o conhecimento de si mesmo estão intrinsecamente ligados: não conhecemos quem somos até contemplarmos a Majestade do Criador”. Herman Bavinck lembra que “a verdadeira paz reside na dependência da Aliança de Deus”.

E J. I. Packer (O Conhecimento de Deus) argumenta que “ignorar a mão criativa de Deus é a maior insensatez que o ser humano pode cometer. Para ele, o mundo não é um acidente mecânico; ele pertence a Deus e é governado por Ele. Negar a criação divina significa arrancar o sentido da própria existência, pois o homem foi moldado com a finalidade específica de conhecer, glorificar e desfrutar do seu Criador. Para Packer, conhecer a Deus não é acumular dados teóricos, mas maravilhar-se com o fato de que o Criador do cosmos condescendeu em se tornar o nosso Pai redentor por meio de Cristo”.

Pastor Carlos Puck

GÁLATAS 5:24,25

GÁLATAS 5:24,25

E os que são de Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixões e concupiscências. Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito

O ser humano é bem complicado mesmo. Gosta de legalismos infindos. Tem a liberdade dada por Jesus, mas abre mão dela para buscar o jugo da Lei. E, neste contexto, Paulo vem exortar os gálatas... e os chama de “insensatos” (3:1), lhes pergunta “se foi pela Lei que receberam o Espírito ou por Cristo e sua Palavra” (3:2) e completa dizendo que “Aquele, pois, que vos concede o Espírito e que opera milagres entre vós, porventura, o faz pelas obras da lei ou pela pregação da fé?” (3:5).

Onde reside a insensatez? Tendo sido salvos pela Graça, cuja justiça vem de Cristo, agora querem se justificar pela Lei, os famosos judaizantes penetrando no Corpo e instigando os crentes a buscarem viver sob as obras da carne/Lei - Igrejas estão voltando a Moisés.

Mostra-nos: “…Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, para resgatar os que estavam sob a lei…” (4:4b, 5a), “…porque vós sois filhos, enviou Deus ao nosso coração o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai!” (4:6b). Teimamos em “…sendo conhecidos por Deus, como estais voltando, outra vez, aos rudimentos…” (4:9). O que buscamos, afinal de contas?

Se Cristo é o tabernáculo entre nós, o sacerdote e o sacrifício, o que mais precisamos? Tornamos a sua presença aqui inutilizada, pois ficamos brincando de tocar chofares, colocar arcas como amuletos, falar e desejar festejar as festas judaicas que apontavam para Cristo. Estudar. Aprender é uma coisa, mas trazer tais rudimentos é o que Paulo chamará de insensatez. A Lei deve apontar para o pecado, e nos conduzir ao Senhor Jesus. Nada mais. Então, como os Gálatas, cessemos de retornos inúteis e nos lancemos no que é útil para nossa fé.

Paulo ensina sobre os frutos do Espírito (5:22), e traduza: “mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais sob a lei” (5:18) e “se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito” (5:25).

Gostamos deste legalismo por ser a vida de aparência, mas em nada poderá competir com a Graça, favor imerecido, que projeta todo mérito a Jesus.

SALMO 111:1

SALMO 111:1

Aleluia! De todo o coração renderei graças ao Senhor, na companhia dos justos e na assembleia.

Notáveis são as obras do Senhor. Não há palavras que possam descrever sua grandeza e seu poder, ainda mais quando podemos recorrer a Ele em nossos mais tempestuosos momentos.

Quem sabe o tamanho do mar e tem contada cada gota que o compõe é o próprio DEUS, assim como é capaz de pegar uma talha de água e mudá-la e vinho; Quem sabe possamos perceber o Senhor num mar que se abra à nossa frente ou de uma pedra que gera água no meio do deserto.

Este Salmo se abre com alegria poética, exalando ações de graças por quem Ele é e pelo que Ele faz.

Ser ou não ser grato é opção de cada um, porém, como diz “entre os justos” ou “aos retos fica bem louvá-lo” - em união, para quem gosta dos seus isolamentos distantes do povo de DEUS - agradecer a DEUS é para os seus. O ajuntamento alegra a DEUS e fortalece os irmãos, os seus eleitos.

Olhar para DEUS no correr do Salmo é perceber a riqueza de sua Palavra, que nos é como manjar, uma refeição especial que sacia toda nossa fome.

“Rendei graças ao Senhor, porque ele é bom, porque a sua misericórdia dura para sempre” - pois esta sempre será vontade de DEUS - um povo grato, unânime em voz para lhe oferecer cantos de adoração. Adore-o sempre!

JÓ 29:2

JÓ 29:2

Ah! Quem me dera ser como fui nos meses passados, como nos dias em que DEUS me guardava!

Alguém poderia sentir saudade de DEUS? Jó expressa a angústia de quem desce ao "hades" e sente, no sofrimento, a aparente distância do Criador. Ele recorda a vida de abastança e bênçãos, quando era socorro ao próximo - “me fazia de olhos para o cego e de pés para o coxo e dos necessitados era pai” (29:15,16).

Precisamos ver JESUS como a chave para interpretar a sua história: (a) "fazia resplandecer a sua lâmpada sobre a minha cabeça" remete à comunhão rica com DEUS e seu povo; (b) "quando eu, guiado por sua luz, caminhava pelas trevas" evoca o vale escuro, onde o Senhor era a direção, refletindo a presença do Bom Pastor (Salmo 23); (c) "a amizade de DEUS estava sobre a minha tenda" lembra que, embora provado, Jó era amigo de DEUS, em eco à poesia de Davi; (d) "o Todo-Poderoso ainda estava comigo, e os meus filhos, em redor de mim" traduz o lamento pela sensação da ausência em meio à dor.

Podemos fazer da dor de Cristo e de Jó testemunhos de que, na mais profunda cova, Ele jamais nos abandona.

Mesmo quando o silêncio e o sofrimento desafiam a nossa fé, o Senhor permanece conosco.

A experiência do lamento não anula a amizade divina; pelo contrário, revela que, na escuridão mais densa, DEUS continua sendo o nosso refúgio, o divino companheiro que caminha ao nosso lado até o fim.

JÓ 19:21

JÓ 19:21

Compadecei-vos de mim, amigos meus, compadecei-vos de mim, porque a mão de DEUS me atingiu

Um brado de socorro. Eis a voz de alguém que se sentia na mais profunda opressão do inferno, abandonado por todos e ignorado pelos seus.

Não consigo ler Jó sem entendê-lo como uma figura de Cristo no Antigo Testamento. Não mesmo!

E nesta releitura e constância na Palavra, sofro com estes homens do passado, quando, por exemplo, vejo um apelo aos “amigos”, quem sabe os mais íntimos que tinha e a quem imaginava poder recorrer.

Este verso se une a outros e nos mostra a crua realidade da solidão de pessoas que andam em nosso redor e pedem socorro, às vezes num silêncio ensurdecedor de seu olhar: (a) “os que se abrigam na minha casa e as minhas servas me têm por estranho”, a sensação de quem tinha todos perto e muito longe de seu clamor;  (b) “chamo o meu criado, e ele não me responde; tenho de suplicar-lhe, eu mesmo”, que horrível pedir algo e não receber a devida atenção; (c) “meu hálito é intolerável à minha mulher, e pelo mau cheiro sou repugnante aos filhos de minha mãe” - consegue entender o drama deste homem? (d) “as crianças me desprezam, e, querendo eu levantar-me, zombam de mim” - ah! Profunda agonia de quem quando estava bem tinha todos perto.

Como anda nosso olhar para o próximo em dor?

JÓ 14:22

JÓ 14:22

Ele sente as dores apenas de seu próprio corpo, e só a seu respeito sofre a sua alma.

Certo dia chorei, quem sabe em devaneio, pensando que meus amigos, aquele momento específico jamais tornaria. Era, naquele momento, mera sensação emocional de quem não queria sair daquele local.

Mas não estava errado meu coração. Tudo ocorreu numa despedida sem adeus e num destino diferente para cada pessoa que ali se encontrava. Antecipava minha dor.

E dali para frente, entre perdas e ganhos, solidão e novas pessoas, vivi cada instante, mas jamais um como aquele - e tudo passa, vai e volta - que normalidade bruta.

O servo Jó, em meio aos seus devaneios e totalmente justificáveis, diante do estrago do diabo em sua vida e com a autorização divina, sofria perdas em todas as áreas, tendo seus ouvidos banhados por vozes e um coração dolorido que ninguém poderia imaginar.

Somos um composto de encontros e despedidas - e quem dera, morte e estações não existissem! E não reclamo, mas é lícito sentir, habilidade inclusive de nosso Cristo amado, que em sua caminhada se serve de frases como “desamparo”, “se possível”, “em tuas mãos entrego”... Colocar-se no lugar de Jó ou de Cristo seria interessante: “como as águas do lago se evaporam, e o rio se esgota e seca, assim o homem se deita e não se levanta; enquanto existirem os céus, não acordará, nem será despertado do seu sono”. Ah! Esperança que precisamos.

ECLESIASTES 1:7

 ECLESIASTES 1:7

Todos os rios correm para o mar, e o mar não se enche; ao lugar para onde correm os rios, para lá tornam eles a correr.

A vida como é um ciclo de vai e volta, sob a ótica de Salomão, da maneira quase frustrante, se levarmos em conta um sentimento que permeava sua alma sobre o tempo e as questões gerais: “vaidade de vaidades, diz o Pregador; vaidade de vaidades, tudo é vaidade” (EC 1:2).

E sua mente não parava: (a) “geração vai e geração vem”, parecia uma tentativa de mostrar que além da vaidade, as gerações mudavam e tudo permanecia assim; (b) “o vento vai para o sul e faz o seu giro para o norte; volve-se, e revolve-se e retorna aos seus circuitos”, e qual o sentido da vida, senão perceber um Criador e a sua Sabedoria em inflamar toda a criação e assim, quem sabe, gerar sentido ao viver; (c) “todas as coisas são canseiras tais, que ninguém as pode exprimir”, num buscar infindo de alguém que tudo tinha, inclusive a sabedoria que veio do DEUS - como não cansar desta rotina de ver e ouvir? (d) “nada há, pois, novo debaixo do sol... Vê, isto é novo? Não! Já foi nos séculos que foram antes de nós” e como extrair prazer nestas rotinas de ver os dias e noites...

Para Salomão que tinha tudo e gentes ao seu redor, o cair no esquecimento se torna real: “já não há lembrança das coisas que precederam; e das coisas posteriores também não haverá memória”.

Atrás de que temos corrido, como este servo trata?

SALMO 139:23

 

SALMO 139:23

Sonda-me, ó DEUS, e conhece o meu coração, prova-me e conhece os meus pensamentos

Uma das realidades maravilhosas que encontramos na Palavra de DEUS, é sabermos que Ele nos conhece, que Ele vasculha nosso íntimo, que o mais escondido de nossos pensamentos não lhe são ocultos.

DEUS é assim: perfeito em todo seu conhecimento e planos, e que não pode ser ludibriado com nossas mazelas e intenções, ainda que tenhamos mil desculpas.

Ele é maravilhoso, mas deve nos trazer temor, pois ao encontro com sua Santidade, precisamos nos colocar como o salmista: “vê se há em mim algum caminho mau e guia-me pelo caminho eterno” (v. 24) - isto nos auxiliará em pormos limites em nosso ser e estar.

Mas isto não ocorre de graça. Percebamos com que clareza nos alerta a Palavra: “Bem-aventurado o homem que não anda no conselho dos ímpios, não se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes, o seu prazer está na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite.” (SL 1)

Nesta hora entendo Davi sofrendo com seu pecado, sua forma de conduzir sua vida e clamando para que DEUS “crie um coração puro” (SL 51), a fim de estabelecer a clareza de um verdadeiro servo de DEUS.

Precisamos rever nossas condutas na sociedade e buscar esta presença do Senhor cada vez mais, a fim de termos a aprovação do Céu.