Romanos 8:28-30 // Efésios 1:3-6

Romanos 8:28-30 e Efésios 1:3-6

Deus, o Senhor do Tempo e da Escolha

Deus conhece tudo e todos, desde antes da fundação das coisas visíveis e invisíveis. Seu conhecimento não advém do surgimento das criaturas; pelo contrário, as coisas surgem porque Ele, sendo Deus, já as conhecia. Esse pressuposto parte da natureza do Senhor: atemporal, eterno e imutável. Ele não está inserido no tempo, mas é o Senhor dele. Passado, presente e futuro fundem-se sob o Seu domínio. Ele é, como está escrito, o Senhor que transcende a criação, detentor de atributos exclusivos: onisciência, onipotência e onipresença. Nada nem ninguém partilha de tais atributos, pois tratam-se de seres criados e contingentes.

Para Aquele que assim É — e que define a Si mesmo como "EU SOU" — as religiões atribuem títulos cognitivos, frutos da limitação mental humana e da necessidade de nomear o que se vê e o que não se vê. Tolos tentam defini-Lo apenas como uma "energia superior" ou uma "força externa", negando-se a chamá-Lo de Deus para que, em sua soberba, não precisem submeter-se ou temer ao Seu Ser. No entanto, pouco importa a negação humana: Ele É, e não pode deixar de ser, pela Sua própria natureza existencial.

A Revelação nas Escrituras

Dentro desta realidade revelada nas Escrituras — o universo dos que creem no Deus Soberano, Criador de tudo, dos mundos angelicais e materiais, do macro ao microcosmo — torna-se inteligível o que Jesus, o Deus encarnado, afirmou: aqueles que o Pai Lhe deu ouvem a Sua voz e a reconhecem. Eles se aproximam de Cristo como ovelhas chamadas por seu Proprietário. Ele as adquiriu por direito de criação, mas as resgatou pelo preço de Sua própria vida, purificando-as para que pudessem achegar-se Àquele que se deu em sacrifício por Suas próprias criaturas.

Entende-se, portanto, que a salvação é um resgate. Só se resgata o que estava perdido. Ao voltarmos ao início, compreendemos que o Ser Atemporal e Soberano pode, em Sua eternidade, escolher para Si aqueles reservados para um chamado especial: a composição de um Reino eterno. Antes mesmo da concepção, esses seres já existiam na mente do Criador.

A Justiça do Oleiro

Para compreender a escolha de quem viverá com Ele, devemos olhar para as Escrituras. Deus, sendo Santo, comunicou a forma dessa escolha através de mentes e mãos humanas. Seja para a eternidade na Sua presença ou para a distância eterna, a escolha pertence a Quem criou — e ponto final.

Se compararmos a um agricultor que dispõe de seus rebanhos para suas finalidades, entendemos que o homem, incapaz de criar ex nihilo (do nada), exerce escolha sobre o que já existe. Por que, então, não entenderíamos que o Criador possui a prerrogativa superior de, antes da fundação do mundo, escolher para Si aqueles que conheceu, predestinou, chamou, justificou e glorificou?

Esta é a didática de Paulo aos Romanos (capítulo 8) e aos Efésios: "Deus nos escolheu nele, antes da criação do mundo... em amor nos predestinou para sermos adotados como filhos". É a voz de Cristo em João 15: "Não fostes vós que me escolhestes, mas eu vos escolhi". É a soberania descrita por Isaías: "Porventura dirá o barro ao que o formou: Que fazes?".

A Predestinação como Glória Divina

A "Predestinação" nada mais é do que a capacidade inerente a Deus de dar o destino que deseja àquilo que Ele mesmo criou. Quando a fé é despertada, o ser humano torna-se capaz de aceitar os termos dAquele que fez tudo para Sua exclusiva glória. Embora rejeitada por muitos, a predestinação está explícita na Bíblia para quem a lê sem tentar barganhar poderes humanos na redenção.

Deus sabe quem responderá ao Seu chamado porque Ele está fora do tempo. Que o Espírito Santo nos convença da verdade resumida em um único verso: Jesus é o Caminho, a Verdade e a Vida. Se há um Reino preparado para os eleitos, há também um lugar de separação — a ausência de Deus como consolo — para aqueles que rejeitaram Sua voz.

A voz divina ecoa em toda a criação, tornando o homem indesculpável, como descrevem os Salmos 19 e 139. Tudo culmina na doxologia paulina: "Porque dele, e por meio dele, e para ele são todas as coisas. A ele, pois, a glória eternamente. Amém!" (Romanos 11:36).

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Obs.: O homem é um agente livre (responsável por seus atos), mas não possui arbítrio livre (autonomia em relação a Deus e sua destinação eterna). Somos indesculpáveis porque escolhemos o pecado voluntariamente, mas somos salvos apenas porque Deus, em Sua soberania, decidiu mudar nossa vontade.

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Referências Bibliográficas Essenciais

Agostinho de Hipona: A Graça e o Livre-Arbítrio. (A base histórica para a distinção entre liberdade e autonomia).

João Calvino: As Institutas da Religião Cristã (Livro III, Capítulos 21-24). (A exposição clássica sobre a Eleição Eterna).

Martin Luther: Nascido Escravo (De Servo Arbitrio). (A resposta definitiva sobre a incapacidade da vontade humana sem a graça).

Jonathan Edwards: A Liberdade da Vontade. (A maior obra filosófico-teológica sobre como a nossa vontade é determinada pelos nossos desejos mais fortes).

R.C. Sproul: Eleitos de Deus. (Uma introdução moderna, clara e altamente exegética sobre a predestinação).

JOÃO 3:18

JOÃO 3:18

Quem nele crê não é julgado; o que não crê já está julgado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus

As religiões e seitas surgem da necessidade humana de preencher a alma, ainda que muitos aleguem buscar apenas o entendimento, a explicação ou o sacio da curiosidade. O que muitos esquecem - ou se recusam a admitir - é que, por termos sido criados à imagem e semelhança de Deus, carregamos um vazio intrínseco que nos impele a buscar algo ou alguém, independentemente de crermos ou não em nossa origem divina.

Os dicionários filosóficos e religiosos tornaram-se mais espessos que os próprios Livros Sagrados. São repletos de explanações que jamais alcançam a imensidão interior da Realidade ou da Verdade.

Após divagar por esses argumentos e atravessar embates ateístas, religiosos e filosóficos, compreendi que não há o que explicar. Aquietei-me em uma única certeza: eu creio, e basta. Não devo justificativas da minha fé a nenhum "interrogador". Minha existência e minha razão de viver orbitam um único centro: "Disse Jesus: EU SOU O CAMINHO, E A VERDADE, E A VIDA; ninguém vem ao Pai, senão por mim" (JO 14:6). "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo" (MT 16:16). Assim creio! Isto é o suficiente.

O mundo segue seu curso, o tempo é inexorável e nada - nenhuma filosofia ou religiosidade - será capaz de explicar o inexplicável: o VERBO SE FEZ CARNE E SALVAÇÃO.

ROMANOS 12:7-8

 

ROMANOS 12:7-8

Se o seu dom é servir, sirva; se é ensinar, ensine; se é dar ânimo, que assim faça; se é contribuir, que contribua generosamente; se é exercer liderança, que a exerça com zelo; se é mostrar misericórdia, que o faça com alegria.

Há muito se debate sobre o que é mais relevante dentro de uma comunidade. Uma das perguntas mais frequentes que ouvimos é: “Qual é o meu dom?”

Nesta questão, embora muitos saibam o que fazer, é fundamental que estejam subordinados a uma liderança que oriente os passos no exercício dos dons e serviços. Sem essa ordem, o ambiente corre o risco de se tornar um palco de disputas, divisões e favoritismos baseados em habilidades pessoais.

Nos versículos citados, vemos imperativos claros: “sirva, ensine, faça, contribua, exerça e aja com alegria”.

A chave para compreendermos essa coletânea de exortações é perceber que tudo culmina na alegria - o fazer por prazer e consciência. Afinal, "tudo deve ser feito com decência e ordem", pois servimos na Casa de Deus. É Ele quem concede as capacidades: “o mesmo Espírito realiza todas estas coisas, distribuindo-as a cada um, individualmente, como lhe apraz” (1 Co 12).

O dom é individual em sua concessão, mas coletivo em sua finalidade: “servi uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus” (1 Pe 4:10-11). Como Paulo nos orienta, devemos nos “esforçar diligentemente para preservar a unidade do Espírito pelo vínculo da paz”.

1 TIMÓTEO 4:8

 

1 TIMÓTEO 4:8

Porque o exercício corporal para pouco aproveita, mas a piedade para tudo é proveitosa, tendo a promessa da vida presente e da que há de vir

Este versículo ressoa em meu coração como um tema extremamente atual. Vivemos em uma época em que pessoas de todas as idades priorizam a aparência e o culto ao espelho, celebrando com entusiasmo o tempo dedicado às academias. Expõem-se fotos e vídeos, alimentando, por vezes, a vaidade de seus corpos.

A medicina recomenda o cuidado com o corpo e do bem-estar. Paulo, em momento algum, afirmou que o exercício físico é inútil; ele apenas alertou seu amigo sobre algo muito mais profundo: a piedade.

O que é "Piedade"? Segundo o dicionário, “piedade define a devoção religiosa, o amor e a reverência a Deus. Significa também compaixão e misericórdia pelo sofrimento alheio” e pode ser compreendida como: Devoção – é o tempo a sós com Deus e sua prática; Compaixão - é o exercício da fé na comunhão, cuidando do próximo e participando da Igreja.

Observe a pressa que temos em cumprir os ritos nas academias e perceba que estamos tão focados nesta vida de aparências, que deixamos de lado o "tempo que sobra" para cuidarmos da nossa alma, da saúde espiritual.

Cuide-se sempre, mas redefina a gestão do seu tempo e mude, pois o final do verso fala do cuidado com a “promessa da vida presente e da que há de vir”, relacionando o REINO ETERNO.

Mateus 16:15

 Mateus 16:15 – "E vós, quem dizeis que eu sou? Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo. Bem-aventurado és, porque não foi carne e sangue quem to revelou, mas meu Pai..."

A revelação de Deus nem sempre implica que o homem, ao ser alcançado por esse conhecimento, discernirá todas as coisas sob a mesma intenção divina. Por nossa condição humana, possuímos limitações inerentes à capacidade de assimilar verdades que se "discernem espiritualmente e não carnalmente" (1 Co 2:14).

Jesus declara que foi o Pai quem capacitou Pedro a proclamar: "Tu és o Cristo de Deus". No entanto, o mesmo Pedro, logo após esse vislumbre espiritual, torna-se autor de uma atitude impensada, como registra o texto: "Pedro, tomando-o de parte, começou a repreendê-lo" e imediatamente, aquele que recebeu a revelação do Pai — e que teria a primazia de ser o proclamador no Pentecostes — recebe uma das mais duras advertências do Mestre: "Para trás de mim, Satanás, que me serves de escândalo; porque não compreendes as coisas que são de Deus, mas as que são dos homens" (v. 23). Esse episódio ilustra a fragilidade do nosso limite, mesmo diante das coisas do Céu.

A Heresiologia traz clareza a essa questão ao expor como diversos grupos, ao tentarem explicar a natureza e a missão de Cristo apenas sob o prisma terreno, semearam enganos que exigiram o crivo dos Concílios sob a autoridade bíblica. Observamos isso em diversas correntes: Testemunhas de Jeová: Ao reduzirem Jesus à figura do arcanjo Miguel, negando sua natureza divina; Mórmons: Ao flertarem com o triteísmo, ensinando que o Pai, o Filho e o Espírito Santo são três deuses distintos em substância; Espíritas: Ao definirem Jesus meramente como um espírito de luz ou um médium divino; Coptas (Eutiquianismo/Monofisismo): Ao fundirem as naturezas de Cristo em uma única, absorvendo a humanidade na divindade; Católicos Romanos: Ao elevar Maria a uma condição de co-redenção que rivaliza com a exclusividade de Cristo; Islã: Ao tratarem Jesus como um profeta superior, mas negando sua divindade e ressurreição, aproximando-se do docetismo; Saduceus e Fariseus: Que, presos a uma interpretação política de Davi, rejeitaram o Messias por esperarem um reinado puramente terreno, ignorando tudo que JESUS realizou entre os homens.

A resposta de Pedro só será plenamente compreendida quando entendermos que a revelação que Deus deposita na mente humana deve refletir em nossas decisões contínuas. Confessar, viver e servir ao propósito real exige mais do que um lampejo de iluminação.

Como nos ensina o Credo Apostólico, não podemos nos alicerçar apenas em confissões momentâneas ou empolgações efêmeras. Devemos desenvolver, por meio da oração e do exame das Escrituras, a constância da fé. Essa confissão é obra do Espírito Santo em nós, revelando quem Ele é e, consequentemente, quem nós somos n’Ele.

(Pr Carlos Puck)

 

1 PEDRO 5:8

 

1 PEDRO 5:8

Sede sóbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversário, anda em derredor, como leão que ruge procurando alguém para devorar; resisti-lhe firmes na fé...

Ao observar uma ilustração de um ataque de um leão feroz a um macaco (em uma versão gerada por I.A.), impressionou-me a forma, a diferença de tamanho, a voracidade do predador e a vulnerabilidade da presa. Diante disso, veio-me a pergunta: o que é a fé?

Fé é depositar nossa confiança não em quem nos ataca, mas em QUEM nos protege, olhando firmemente para o AUTOR E CONSUMADOR DA FÉ. Mas como manter o olhar firme em meio a um ataque? Não surgiria a dúvida, como aconteceu com o servo ao andar sobre as águas agitadas?

Saber que o diabo nos quer devorar é um aviso primário aos servos e filhos de Deus, a fim de que, como Jesus - fundamentados na PALAVRA e no que ELE vivenciou ao ser tentado, com oração e jejum -, possamos dar brados de vitória contra este leão devorador.

Medo? Pavor? Talvez possam emergir em corações que olham mais para a situação do que para JESUS. No entanto, devemos vencer o medo pela fé que nos foi entregue, alimentando-nos devidamente pela constância na PALAVRA e não em nossa própria autossuficiência.

O diabo nunca brincou em serviço. Jamais. Mas o nosso GUARDA não dorme e dará ordens aos seus anjos a nosso respeito - contudo, a nossa fé é o sustento necessário até mesmo para discernirmos o agir dos anjos.

E agora?

 

GÊNESIS 40:23

 

GÊNESIS 40:23

O copeiro-chefe, todavia, não se lembrou de José, porém dele se esqueceu

Ao reler este texto, torno-me refém da verdade nele impressa. Sirvo a um Deus Soberano que tudo governa e me sustenta em Suas mãos, como um pai que espera o filho retornar de uma "viagem para a morte", a exemplo do filho pródigo.

Na vida, mesmo sob a tensão de pecados e erros, vi-me solitário em inúmeras ocasiões, sem poder confessar a outrem o que passava em minha alma.

José — o rejeitado, abandonado e torturado por seus irmãos devido à inveja — foi esquecido na prisão, mesmo após ter sido um abençoador.

Questionamos: o que José teria a ver com os dois oficiais rebeldes que foram lançados na mesma prisão? A resposta reside na primeira lição: o propósito.

Ali, José recebeu a tarefa de servir; o "sonhador" (Gn 37) exercitava sua resiliência na obscuridade.

Ao desvendar um sonho, José pede apenas que não se esqueçam do seu favor, mas o esquecimento humano prevalece.

Vem, então, a segunda lição: o tempo de ser lembrado. No momento em que Faraó sonha, o nome de José ressurge: "Estava ali conosco um jovem hebreu" (41:12).

Deus jamais esquece seus filhos ou faz algo sem uma finalidade. O tempo do homem é o esquecimento; o tempo de Deus é a providência. Apenas creia.

ISAÍAS 49:1

ISAÍAS 49:1

Ouvi-me, ilhas, e escutai vós, povos de longe: O Senhor me chamou desde o ventre, desde as entranhas de minha mãe fez menção do meu nome.

O pressuposto da ELEIÇÃO de um povo traz sobre nossos corações a PAZ que excede todo o entendimento.

JESUS cumpriu cabalmente a conclusão de todos os versos que Isaías trouxe à luz: “tu és meu servo; és Israel, aquele por quem hei de ser glorificado” (v.3)

Nenhuma de suas palavras passou em vão, e nos seus dias, viu a dor e a caminhada de seu povo, Israel.

Tanto obediência como desobediência se tornam obstinação do coração, pois tanto para um como para o outro, produzem consequências, pois votos e escolhas sempre estiveram diante dos olhos do povo de DEUS.

O chamado transcende os espaços do Oriente, abrindo as portas aos povos, nações e raças, que viriam a ser alvo deste chamado profético, que JESUS ordena em sua vocação terrena que seus servos deem continuidade à SALVAÇÃO das gentes, a começar a estes de Jerusalém.

Ventre é uma expressão que se liga à mulher que gera vida, um CHAMADO claro a Isaías, a Israel e ao SENHOR JESUS.

Isaías viu o alto e sublime TRONO e pôs-se de joelhos, indigno que se percebia de tamanha honra e presença.

Somos chamados ao mesmo estado, observarmos o SANTO DE ISRAEL nos chamando, nos conhecendo desde o ventre e assim, nos gestando para a VIDA ETERNA.

Dobre-se ao ouvir a VOZ de DEUS, pois ELE te amou.

ISAÍAS 49:16

 

ISAÍAS 49:16

Eis que nas palmas das minhas mãos eu te gravei; os teus muros estão continuamente diante de mim.

É impressionante os tratados de FIDELIDADE que DEUS usa para promover o chamado contínuo de seu povo, para conectar um povo, ainda que rebelde, à SUA ALIANÇA.

Não me canso de pensar num SENHOR soberano, que sob SUA VOZ trouxe águas de um dilúvio, exercendo o que chamamos de JUÍZO.

Lendo Paulo, em Romanos observamos que “os que de antemão conheceu, predestinou e a estes justificou, chamando para o PACTO já realizado em sua SOBERANA VONTADE, preparando um povo para o ESTADO ETERNO da sua GLÓRIA (RM 8).

Ao povo, dizia DEUS pelo profeta Isaías, numa voz de consolo também pessoal: “não me esqueci de você, ainda que uma mulher possa vir a esquecer do filho” (49:15).

Predestinados ao AMOR, ETERNO AMOR (JR 31:3), que expõe o próprio CRISTO à cruz, a fim de atestar em VERDADE suas PROMESSAS.

Não cremos num DEUS instável, que julga por acaso, conforme o coração humano – cremos no SENHOR dos senhores e no REI dos reis, DEUS-PESSOA que se mostra aos seus a fim de ser o primogênito nas crises mais sérias que possamos passar.

JESUS, em DEUS-PAI, se revela por vontade própria para buscar os seus, por quem entregou sua vida para gerar VIDA a quem a ELE se entregar; e a hora é esta!